“Nguyễn Huệ Chi, McAfee và Google”
02/04/2010 | 4:49 chiều | 7 Comments
Category: Thời sự / Spectrum
Trong bài “Nguyễn Huệ Chi, McAfee và Google” đăng trên tờ Người Việt, ký giả Ngô Nhân Dụng viết,
“Khi học giả Nguyễn Huệ Chi và một số bạn bè đứng ra lập mạng lưới thông tin cho đồng bào biết về việc Trung Cộng khai thác bô xít ở nước ta, các nhà trí thức này chắc không ngờ có ngày báo chí khắp thế giới nói đến họ. Những tờ báo lớn nhất ở Âu Châu như Financial Times, Le Monde, ở Mỹ như New York Times, Wall Street Journal trong ngày Thứ Ba, 31 Tháng Ba, 2010, đều nhắc nhở đến phong trào phản đối chính quyền cộng sản cho Trung Cộng khai thác bô xít, và những xung đột khác giữa hai nước Việt Hoa.
Trong một sớm một chiều, cả thế giới biết tin các nhà trí thức Việt Nam đang chống lại việc Trung Cộng khai thác bô xít. Họ còn biết nguyên do chống đối là vì những ảnh hưởng tai hại cho môi trường, làm cạn kiệt tài nguyên, vân vân. Công ty khai thác nhôm Chinalco được nhắc đến như là nguồn gốc gây ra cuộc đối kháng của người dân Việt. Tiếng xấu về công ty Trung Cộng này sẽ còn lâu mới rửa được. New York Times viết tựa đề: Googgle nối kết vụ tấn công mạng lưới với cuộc tranh chấp mỏ ở Việt Nam (Google Links Web Attacks to Vietnam Mine Dispute). Financial Times viết tựa đề: Các nhà phản kháng Việt Nam bị tin tặc tấn công (Vietnam dissidents targeted by cyberattacks). Cả hai đều nhắc đến nhóm các nhà trí thức chống Trung Cộng khai thác bô xít qua mạng lưới được hàng chục ngàn người vào tham dự.”
Tác giả khẳng định,
“Nhờ Google, hôm nay cả thế giới được biết dân Việt Nam chống Chinalco khai thác bô xít, và các báo đều nêu rõ những lý do chính đáng. Người ta cũng biết nhiều hơn về các cuộc tranh chấp ở Hoàng Sa, Trường Sa.
Bởi vì chúng ta, những người tranh đấu cho nước Việt Nam tự do dân chủ đang đứng cùng phía với những người tiến bộ trên thế giới. Cộng sản đang đứng về phía những kẻ cản đường không cho dân tiến bộ. Dân Chủ đang lên, độc tài đang xuống, từ nửa thế kỷ nay. Trước đây 40 năm, các chính phủ Ðài Loan, Ðại Hàn, Indonesia, Thái Lan cũng đứng về phía phản tiến bộ như cộng sản bây giờ. Nhưng khi người dân các nước trên ý thức được các quyền lợi vật chất và tinh thần của họ sẽ chỉ được bảo đảm khi mọi người cùng được tự do, quan trọng nhất là tự do thông tin, thì cuối cùng các chế độ độc tài sẽ sụp đổ.
Trong công cuộc tranh đấu này, ở Việt Nam, các nhà trí thức phản kháng đang đi tiên phong. Trước đây không ai ngờ học giả Nguyễn Huệ Chi và các bạn ông lại có khi liên hệ với các công ty McAfee và Google. Các công ty quốc tế lớn về truyền thông đang đứng về phía họ. Vì tất cả đều thuộc những lực lượng tiến bộ trong nhân loại.”
Bình luận
7 Comments (bài ““Nguyễn Huệ Chi, McAfee và Google””)
Tấc Lòng .
Khiêm cung gởi đến những bậc trí của đất nước khổ đau
Nhớ thuở vung tay chốn pháp đình
Đất còn xoang xoảng tiếng đao binh.
Những mong gỡ bớt niềm oan khuất
Luật pháp đòi phen cũng bất minh.
Nam Bắc đã thu về một mối
Mà sao dân tớ quá điêu linh !
Dưới trên một lũ toàn xâu xé
Tổ Quốc nhìn xa thấy thất kinh !
TRÍ KHÔN và TRÍ TUỆ
(Đôi lời vui vẻ cùng bác Phùng Tường Vân)
Thưa bác Phùng Tường Vân,
1
Từ khi đá biết tuổi vàng,
Lòng càng mong đợi (đọc phản hồi),
Dạ càng thiết tha (với những vần thơ cũ).
Vàng đá là gì? Lại phải dùng lời Trạng Quỳnh:
Bác là kẻ cả (trong pháp đình) Sài Gòn,
Tôi là người „sang“ [hiểu theo nghĩa „sang sông“ là tự do đi lại các nơi với visa, hộ chiếu đàng hoàng] từ nơi bùn đất thôn quê lớn lên dưới „mái trường xhcn“.
Nhờ cơ duyên internet và talawas mà gặp nhau ở cái tuổi có người cho là „mệt mỏi, chán chường“. Để là gì? – Tìm vui? Tìm quên? Tìm nơi chia sẻ? Tìm hy vọng?… Hay là tất cả? Và như thế thì cũng là để thỏa cái niềm vui nâng đỡ và xẻ chia trí tuệ.
2
Cái trí con người dùng để đối đáp với thiên nhiên (con cọp) gọi là TRÍ KHÔN. Trí khôn có thể tích lũy, vận dụng (gọi là tri thức); Nhưng để hợp đoàn và phát triển thì cộng đồng người cần cái sống động hơn gọi là TRÍ TUỆ. Trí tuệ là cái tầm chung của một cộng đồng người, một dân tộc, một quốc gia; nó có thể, cần và buộc phải nâng lên trong sự giao tiếp và cọ xát sinh tồn trong cộng đồng nhân loại. Con người chỉ tồn tại khi biết hợp đoàn để có sức mạnh vượt trội hơn mọi loại mãnh thú; Và lịch sử loài người, nói một cách giản đơn, là so sánh tìm ra cách hợp đoàn tốt nhất. Từ Mạnh tử đến Karl Marx, trí tuệ chỉ cho một cung cách chọn lựa là „CÁCH MẠNG“: Các thế lực loại trừ nhau bằng bạo lực! Rồi đến một lúc, – do chán ngán, khiếp sợ hay trí khôn đã đủ lớn? – con người nghĩ có thể dùng lời nói và lý trí để cùng nhau giải quyết các vướng mắc. Thế rồi họ nhớ đến và đem dùng lại hình thức sinh hoạt của người Helene cổ là DÂN CHỦ và phát triển bổ sung hoàn thiện thành ĐA NGUYÊN.
Từ trí khôn mỗi con người phát triển lên thành trí tuệ cộng đồng – Đấy là khi ta có thể gọi cộng đồng và những con người đó là TRƯỞNG THÀNH.
3
Và cứ mỗi lần nghĩ đến văn hóa người Việt, tôi lại nhớ Tản Đà (Xin thêm một lần nhắc lại):
Dân (bao nhiêu) triệu – không người lớn,
Ngước bốn ngàn năm – vẫn trẻ con!
Buồn lắm, khi thấy dùng bao nhiêu lời đao to búa lớn để cãi lý về những chuyện vụn vặt. Cả một đống những giáo sư tiến sỹ kêu ca về chuyện vứt rác bừa bãi trong lễ hội mà không có một sáng kiến hay hành động cụ thể nào. Lại phải dùng lời Nguyễn Gia Thiều chăng:
Lò cừ nung nấu sự đời,
Bức tranh vân cẩu vẽ người tang thương.
Tôi tin trong cái „lò cừ“ nhân loại, người Việt có đủ dũng và lực để tồn tại. Có điều bao giờ cũng bị chậm chân mặc dù muôn đời nay đã nhắc nhở nhau:
Trâu chậm uống nước đục.
4
Gửi bác nhiều trân trọng và quý mến,
Tôn Văn
Cảm ơn ông Tôn Văn và ông Phùng Tường Vân đã chia sẻ mối lo chung.
Tôi thấy khó mà tin được ở xứ Việt này người ta có thể xóa bỏ chế độ độc tài chỉ bằng một cuộc “cách mạng nhung”. Lại càng ít có khả năng phương Tây sẽ can thiệp vũ trang vào VN như họ đã từng làm với Iraq dưới thời Saddam Hussein.
Đừng tưởng rằng người Việt không biết ý nghĩa của dân chủ. Họ hiểu hết, nhưng chỉ dám nghĩ đến hai chữ “dân chủ” theo cách người nghèo nghĩ đến một chiếc xe hơi sang trọng mà không hề mang theo ý niệm rằng mình có thể sở hữu chiếc xe đó. Trong tình thế như vậy, các đảng phái đặt tiêu chí đem lại một nên dân chủ pháp trị cho Việt Nam cần phải sớm tìm được chỗ đứng tại quốc nội và nỗ lực khơi dậy nơi người dân trong nước sự tin tưởng về một nền dân chủ có thật. Còn như hiện nay, dưới xiềng xích của thể chế, người dân không thể đặt niềm tin vào một tổ chức ở đâu đó tít tận trời Tây. Chẳng ai muốn thả mồi bắt bóng cả.
Trí tuệ tao đây !
“…Xin chia sẻ cùng ông/bà cảm nhận rằng „tiến trình Dân tộc Việt Nam hướng đến Tự do và Dân chủ đang có những diễn biến khả quan“; Đơn giản vì đó là con đường duy nhất cho Dân tộc để tồn tại trong thế giới năng động ngày nay mà trí tuệ Việt Nam chắc chắn nhận ra.” (Tôn Văn)
Quốc Văn Giáo Khoa Thư có kể một câu chuyện
đại khái rằng : Một con cọp thấy một canh điền nhỏ thó mà sai khiển được một “Ông Sửu” to lớn thì hỏi rằng “Trâu kia, sao ngươi to lớn dường ấy mà lại chịu để cho nó sai khiển vậy ? Trâu đáp :”Nó bé nhưng trí khôn nó lớn”. Cọp hỏi :”Người kia, trí khôn ngươi để ở đâu ?/”Trí khôn tôi để ở nhà “/”Về lấy cho ta coi được không ?”/”Tôi về lỡ ông ăn thịt mất trâu của tôi thì sao, nếu ông chịu để tôi trói ông lại, tôi sẽ về lấy cho ông coi.” Cọp thuận, sau khi trói chặt cọp lại, người canh điền lấy bắp cày giáng cho “Ông Ba Mươi” một trận nhừ tử và bảo “Trí khôn tao đây” !
Bạn TV nói “…Trí tuệ Việt Nam chắc chắn nhận ra”, tôi thì e rằng chỉ khi nào cái ông có ngày sinh là “Mùng 3 tháng 2” ấy của đất nước mình, ổng bị trói lại, nhận một trận “bắp cày” nhừ tử như “Ông Ba Mươi” trong câu truyện trên thì may ra ông ấy mới nhận ra đâu là “trí tuệ Việt Nam” thôi ạ !
Tuy nhiên, hoàn toàn chia sẻ nỗi lo âu chung về một ngày mai “máu lửa” trên một đất nước, một dân tộc mà sự nhận chịu những bất hạnh của thảm cảnh “máu xương tơi bời nhiều mùa thu” tưởng là đã quá đủ rồi !
Thưa ông/bà Sacroyant Nguyen,
1
Xin chia xẻ cùng ông/bà cảm nhận rằng „tiến trình Dân tộc Việt Nam hướng đến Tự do và Dân chủ đang có những diễn biến khả quan“; Đơn giản vì đó là con đường duy nhất cho Dân tộc để tồn tại trong thế giới năng động ngày nay mà trí tuệ Việt Nam chắc chắn nhận ra.
2
Vấn đề là bi quan hay lạc quan tùy thuộc cách thức ta nhìn nhận:
– Nếu cho rằng „Dân chủ thắng chỉ khi toàn trị sụp đổ“ thì „điều lo ngại nhất“ của ông/bà có thể xảy ra.
– Nếu nghĩ rằng “Chế độ toàn trị sẽ rời bỏ vũ đài lịch sử khi tư tưởng Dân chủ trở thành lực lượng thực sự đóng vai trò điều hành xã hội” thì chắc chắn tránh được việc „xương máu đồng bào phải đổ xuống thêm lần nữa“.
Thân mến.
[…] “Nguyễn Huệ Chi, McAfee và Google” (talawas/NV). Qua […]
“Nhờ Google, hom nay cả thế giới được biết dân Việt Nam chống Chinalco khai thác bô xít, và các báo đều nêu rõ những lý do chính đáng. Người ta cũng biết nhiều hơn về các cuộc tranh chấp ở Hoàng Sa, Trường Sa.
Bởi vì chúng ta, những người tranh đấu cho nước Việt Nam tự do dân chủ đang đứng cùng phía với những người tiến bộ trên thế giới. Cộng sản đang đứng về phía những kẻ cản đường không cho dân tiến bộ. Dân Chủ đang lên, độc tài đang xuống, từ nửa thế kỷ nay. Trước đây 40 năm, các chính phủ Ðài Loan, Ðại Hàn, Indonesia, Thái Lan cũng đứng về phía phản tiến bộ như cộng sản bây giờ. Nhưng khi người dân các nước trên ý thức được các quyền lợi vật chất và tinh thần của họ sẽ chỉ được bảo đảm khi mọi người cùng được tự do, quan trọng nhất là tự do thông tin, thì cuối cùng các chế độ độc tài sẽ sụp đổ.”
Bài viết của ông Ngô Nhân Dụng, nhất là đoạn trên, làm tôi cảm thấy phấn chấn hơn bao giờ hết. Vì lẽ tôi là một fan của Google và cũng đồng thời là một người đang chờ đợi được sống dưới chế độ dân chủ tại Việt Nam.
Theo tình hình hiện nay, cuộc đấu tranh nhằm hướng đến dân chủ và tự do cho dân tộc Việt Nam đang có những diễn biến khả quan. Nhưng điều làm tôi lo ngại nhất là nó có thể chuyển từ mặt trận văn hóa chính trị sang mặt trận quân sự vũ trang, khiến cho xương máu của đồng bào lại phải đổ xuống thêm lần nữa.